Chef de guerre continue de prendre son temps dans « City of Flowers Part II », mais le travail de fond porte ses fruits de manière solide en termes d’intrigue et de personnages.
Dans un autre chapitre relativement modéré, Chef de guerre continue de préparer habilement le terrain pour d’énormes conflits à venir. Celles-ci vont du macro, comme l’invasion imminente d’Hawaï par Kahekili, au micro, comme ce que Ka’iana fera lorsqu’il rentrera enfin chez lui, pour découvrir son meilleur ami au lit avec sa femme. La guerre civile qui se prépare à Hawaï pour le titre de Dieu de la guerre se situerait probablement quelque part entre les deux, en termes d’échelle. Si l’épisode 4 ne prouve rien d’autre, c’est qu’il y a encore plein de combats à venir.
Certains sont actuellement en cours. La campagne de Kahekili pour conquérir O’ahu, par exemple, est presque terminée, mais elle suscite quelques inquiétudes même parmi ses propres hommes. Le royaume d’Hawaï venant de perdre son roi, Kahekili pense que ce serait le bon moment pour envahir et achever ce qu’il définit comme l’unification prophétisée des îles. L’un de ses soldats exprime des inquiétudes compréhensibles sur le fait que l’effacement des lignées royales ne semble pas être une prophétie ou une unification, mais Kahekili a une excuse toute faite. Sa théorie est qu’une véritable unification ne peut se produire que lorsqu’une seule lignée règne sur toutes les îles. Et, bien sûr, cette lignée sera la sienne. Je pense que le dissident s’en tire plutôt légèrement, car j’étais à peu près sûr que Kahekili allait le tuer.
Les problèmes de leadership d’Hawaï constituent une grande partie de « City of Flowers Part II ». Keoua, le fils de l’ancien roi, s’attend à hériter du contrôle de tout, il est donc absolument furieux de découvrir que Kamehameha a été nommé Dieu de la Guerre, en charge de toutes les affaires militaires. Keoua est tellement fou qu’il se casse une dent pour symboliser la fin de sa période de deuil – une pratique pas rare mais aussi pas universelle, je suis amené à le croire – et déclare rapidement la guerre au côté de Kamehameha du royaume. C’est une réaction un peu exagérée dans mon livre, mais les gens prennent les lignes de succession assez au sérieux. Il suffit de demander à HBO.
Kamehameha est un peu perdu, cependant, et Ka’ahumanu, bien qu’elle se croie bien placée en tant qu’épouse pour lui donner de sages conseils, est mise en garde par John Young et Moku au motif que les femmes ne devraient pas avoir leur mot à dire. Parce qu’elle est une révolutionnaire, elle ignore complètement ce conseil et, dans une conversation, est capable d’entraîner Kamehameha à une percée. Il était assis en espérant que les dieux lui parleraient ; Ka’ahumanu lui dit qu’en leur absence, il peut prendre les bonnes décisions par lui-même. Ce qu’il décide, c’est non de faire la guerre à Keoua — mais si Keoua décide de faire la guerre à Keoua lui, il s’assurera de gagner. Cela semble assez juste.
Kaina Makua en chef de la guerre | Image via Apple TV+
Hawaï n’est pas aussi idyllique qu’on l’annonce pour quiconque, vraiment. Il a été cela faisait un moment que Ka’iana était partie, et certains, comme Heke et Namake, sont prêts à passer à autre chose. Ce dernier a cependant une arrière-pensée, car il a des yeux assez sérieux pour la femme de Ka’iana, Kupuohi, ce qui est apparemment une chose de longue date. Nahi est assez énervé à ce sujet, peut-être parce qu’il verrait une union entre ces deux-là non seulement comme une trahison, mais aussi comme une confirmation que son frère ne reviendra jamais. Bien sûr, Ka’iana est de retour, non pas que quiconque à Hawaï puisse le savoir. Cela rend le moment extrêmement mal choisi lorsque Kupuohi succombe finalement aux avances de Namake, bien qu’il l’ait rejeté auparavant. Je détesterais être lui quand Ka’iana reviendra.
Et Chef de guerre L’épisode 4 montre clairement que Ka’iana revient, même s’il reste à Zamboanga assez longtemps pour terminer la quête secondaire assez importante de la libération de la population esclave. C’est stimulé par la disparition de Tony, que Ka’iana refuse de lâcher, malgré les tentatives de Marley de l’envoyer dans la mauvaise direction. Une fois que Ka’iana voit des femmes et des enfants enfermés dans des cages et frappe un Espagnol de rage, se faisant un homme recherché, il se rend compte que Tony est en danger imminent.
C’est Vai qui l’oriente dans la bonne direction, bien qu’à contrecœur. Les scènes de Ka’iana avec Vai sont fascinantes car elle est le lien le plus direct avec sa maison, mais elle s’est également débarrassée de la plupart de ses pièges, préférant vivre parmi les Paleskins. Elle fait remarquer à Ka’iana que, de retour sur les îles, sa caste principale n’aurait pas prêté la moindre attention à elle ou à sa famille, et dans ces circonstances, elle ferait mieux de partir. Puisque Ka’iana apprend beaucoup dans son parcours, c’est quelque chose qu’il ferait bien d’intérioriser. S’il y a un changement majeur à venir sur les îles, ce que nous pouvons supposer sur la base de toute cette configuration, des gens comme Vai en feront partie intégrante.
Ka’iana parvient à trouver Tony dans un entrepôt rempli d’autres esclaves, et tout en le libérant, déclenche une émeute, libère les autres prisonniers et tue plusieurs Espagnols pour faire bonne mesure. Il retourne au bateau avec Tony, il quitte donc Zamboanga pour de bon, mais au moins il est parti dans un éclat de gloire. Maintenant, il rentre chez lui. Mais qu’y trouvera-t-il lorsqu’il y arrivera ?
