« Les fidèles : femmes de la Bible » Récapitulatif des épisodes 1 et 2 – Sous un autre point de vue

L’événement télévisé en trois parties de Fox Les fidèles : Femmes de la Bible Cela repose sur le principe de fonctionnement assez compréhensible que la religion est un peu sexiste et pourrait bénéficier d’une relecture. La plupart des histoires fondamentales dans les Écritures – cela s’applique à toutes les religions, évidemment, pas seulement au christianisme, bien que ce soit l’objet ici – sont un peu dominées par les hommes, et cette série cherche à corriger ce déséquilibre en dépeignant le Livre de la Genèse du point de vue de femmes essentielles à la foi chrétienne mais largement jouées dans les récits traditionnels. La première partie comprend les épisodes 1 et 2, « La femme qui ne s’est inclinée devant personne » et « La femme qui a parlé à Dieu », et fait à peu près le strict minimum nécessaire pour faire passer son message sans exceller en aucun cas.

L’attention de la première heure est portée sur Sarai qui, en 1900 av. J.-C., à Harran, s’est promis de ne jamais s’incliner devant un homme à cause des efforts de ses parents pour la marier à un homme d’affaires lascivique nommé Abim. Ce ne fut évidemment pas le cas, et Sarai tomba plutôt avec Abram, bien plus pauvre mais bien mieux intentionné, bien qu’elle n’ait pas pu concevoir d’enfant avec lui. Pas de souci, cependant, car Abram a une ligne directe vers Dieu, qui lui assure que lui et Sarai pourront avoir un enfant à condition qu’il déménage dans un tout nouveau pays sur instruction divine.

Le refus de Sarai de s’incliner devant les hommes leur met tous deux dans une situation difficile, cependant, lorsqu’elle reste sur la rive du Nil de manière provocante sous le regard d’un pharaon de passage. Comme les hommes de l’époque avaient l’habitude, le pharaon veut utiliser cette dissidence comme excuse pour épouser Saraï de force, ce qu’il juge acceptable car elle affirme qu’Abram est son frère, pas son mari. Dans l’histoire biblique, ce détail mineur est inversé, Abram demandant à Sarai de dire à tout le monde qu’il est son frère, et ce petit ajustement féminin est en gros Les Fidèles En résumé. C’est l’histoire que vous connaissez tous, juste avec une autonomie appropriée accordée aux personnages féminins.

Quoi qu’il en soit, lorsque le Pharaon tente de s’imposer à Saraï, Dieu lui fait saigner de nez, terrifiant le Pharaon au point qu’il la laisse partir avec Hagar, l’une de ses esclaves qu’il lui avait offerte en cadeau. Saraï et Hagar deviennent rapidement de solides amies, ce qui est essentiel à l’histoire, car Saraï en vient à croire que Agar représente une opportunité d’atténuer son incapacité à porter un enfant à cause de son âge avancé. Elle demande à Abram de mettre enceinte Hagar afin qu’elle puisse leur donner naissance, comme Dieu l’a promis, et comme les hommes bibliques n’étaient pas très différents des hommes contemporains, Abram y réfléchit environ quatre secondes avant de filer jusqu’à la tente pour accomplir l’acte.

Cependant, comme les femmes bibliques ne sont pas très différentes des femmes contemporaines, Sarai commence à douter de ce projet, bien qu’il ait été son idée au départ. Elle s’énerve contre Abram de ne pas y avoir pensé plus longtemps – ce qui est un point valable – et veut que Agar parte et retourne en Égypte dès qu’elle accouchera. Elle est déterminée à empêcher Hagar et Abram de devenir trop proches et trop amoureux, ce qui facilite ce second dénouement, mais Hagar, à juste titre, s’attache à l’enfant dans son ventre et veut jouer un rôle dans sa vie une fois qu’il sera né.

Alors que nous entrons dans Les fidèles : Femmes de la Bible Épisode 2, cette rupture ne fait qu’empirer. Cependant, même après une dispute assez violente, Dieu intervient et parle directement à Hagar, lui ordonnant de se soumettre à la volonté de Saraï et de nommer son fils Ismaël. Cependant, Dieu parle aussi à Abram à nouveau et le rassure en lui disant qu’il will avoir un enfant avec Sarai, malgré son âge avancé, conformément aux termes originaux de l’accord. Cela se produit également, avec la réserve assez compliquée que l’alliance de Dieu sera avec le fils de Saraï, Isaac, laissant l’aîné Ismaël – et donc Agar – dans le froid. Ishmael, qui ignore sa véritable parenté, grandit en ressentant ouvertement du ressentiment envers Isaac et le favoritisme évident qu’Abram – qui se fait désormais appeler Abraham – et surtout Saraï affichent envers le petit frère.

Tout cela culmine lorsque Ishmaël découvre par hasard une tablette dans la tente d’Abram, qui expose l’accord initial entre Saraï et Hagar, révélant que Saraï n’est pas sa mèreAprès tout. Sachant qu’Ismaël ne se soumettra jamais à Isaac, Saraï pousse Abram à les bannir tous les deux, ce qu’il fait, bien qu’à contrecœur. Bien qu’il ait failli mourir dans le désert lors du long voyage vers Canaan, Dieu revient à l’emprise et sauve Agar et Ismaël, qui survivent tous deux dans les nombreuses années qui suivent.

Sur son lit de mort, Saraï avoue à Abram que c’est elle qui a laissé la tablette à l’endroit où Ismaël la trouverait. Elle savait qu’Abram aimait trop son fils pour jamais le bannir, mais elle croyait aussi fermement que la seule façon dont la volonté de Dieu serait accomplie était qu’Isaac soit autorisé à devenir le souverain de son peuple sans opposition de son frère. Il est important de noter que la Bible elle-même valide en quelque sorte sa position, Isaac poursuivant l’héritage d’Abram, tandis qu’Ismaël est devenu le chef de son propre peuple, menant à une divergence entre christianisme/judaïsme et islam.

Tout est bien qui finit bien, puisque Hagar assiste même aux funérailles modestes de Saraï. La rumeur veut qu’un Abram vieillissant l’aurait même prise comme seconde épouse. L’âge n’est qu’un chiffre, je suppose.